在老子看来,紧跟道跑太累,属于有为;抓住道跑,属于无为。“等风来,不如追风去”是自讨苦吃,在老子那里,正确的做法是“追风去,不如等风来”。
道是循环往复的,风肯定要回来。
第二十六章 此心不动是无为,此心被动是有为
原文
重为轻根,静为躁君①。是以圣人终日行不离辎重②,虽有荣观,宴处超然,奈何万乘之主,而以身轻天下③?轻则失根,躁则失君。
注释
①重为轻根,静为躁君:王弼说:“凡物轻不能载重,小不能镇大,不行者使行,不动者制动,是以重必为轻根,静必为躁君也。王安石说,轻者必以重为依,躁者必以静为主。”河上公说:“人君不重则不尊,治身不重则失神。草木花叶轻,故零落。根重,故能长存。”
②是以圣人终日行不离辎重:辎重,军中载器械粮食的车。憨山德清说:“兵行而粮食在后,乃大军之司命。虽千里远行,深入敌国,戒其掳掠,三军不致鼓噪以取败者,赖其所保辎重也。”河上公说:“辎,静也。君子终日行道,不离其‘静’‘重’。”
③奈何万乘之主,而以身轻天下:吕吉甫说:“万乘之主,任重道远,以观天下,其可不静且重乎?盖迫而后动,感而后应,不得已而后起,则重矣。无为焉,则静矣。”